La segunda entrega de la obra El pueblo Fang o Beti (Los Ekang), del escritor africanista Nzamio Ikaka Alene, llega a los quioscos de GE con un subtítulo que resume su espíritu: “La identidad perdida”. El volumen, disponible en Malabo por un precio de 15.000 francos, aborda la evolución histórica, espiritual y sociocultural del pueblo Fang y sus transformaciones desde la llegada del colonialismo.

Por: José Alfonso Ondo Ondo Mayíe 

En este nuevo trabajo —que constituye la segunda entrega de la obra— Nzamio Ikaka Alene propone una reflexión sobre los valores que, según él, tradicionalmente han definido a la nación Fang.

“Aún hay gente que preserva prácticas tradicionales fang, pero pasa que los jóvenes de ahora cuando van al pueblo, en lugar de aprender de los mayores, llamar obsoletos los consejos de la gente experimentada”

El autor sostiene que muchos de estos pilares sociales, culturales y espirituales se han ido debilitando con el tiempo, en gran parte por la influencia externa y la ruptura de prácticas ancestrales.

“La vida tiene sus propias normas e ir en contra de las mismas conlleva sus consecuencias. Cuando creemos que nuestras costumbres ancestrales ya están obsoletas, debemos saber que tarde o temprano eso nos va a pasar factura”.

El nombre como núcleo de identidad

Uno de los elementos destacados por el autor es el significado del nombre dentro de la cultura Fang. Para Nzamio, el nombre representa un vínculo directo con la naturaleza y con el orden espiritual del individuo. Advierte que “no se debe jugar con el nombre” y cuestiona la adopción generalizada de nombres occidentales entre las comunidades bantúes, un fenómeno que considera desconectado de la identidad original.

“Por ejemplo, cuando la persona está enferma, el curandero debe invocar a los ancestros del paciente; algo que se hace mediante nombres. Ahora, si resulta que el nombre del enfermero no corresponde a lo que se quiere, la persona no podrá recibir sanación.  El nombre tiene un sentido espiritual muy importante en la cultura africana y bantú”.

Bien, mal y la iniciación bantú

En el terreno filosófico, el escritor expone que los conceptos de bien y mal se entienden como orientaciones de una misma energía, cuya dirección depende de cada persona. De ahí, explica, la importancia de la iniciación tradicional, concebida como un proceso de formación para orientar al individuo hacia el equilibrio.

Estructura sociopolítica tradicional

El libro también revisa la antigua estructura sociopolítica Fang, especialmente el papel del abá, espacio donde se tomaban decisiones de importancia comunitaria. Nzamio Ikaka Alene aborda las razones culturales por las cuales mujeres y menores no participaban en estas reuniones y sostiene que esta arquitectura social se vio desvirtuada tras la imposición de modelos coloniales.

“En Abaha se llevaba a cabo a veces decisiones bastante duras. Ahí se decapitaba, si lo creían conveniente, a los enemigos capturados, y como sabemos, la mujer es sensible a cosas iguales”.

El autor critica, además, lo que considera una tendencia de algunos africanos a desacreditar las prácticas tradicionales, que —según su perspectiva— terminan siendo reemplazadas por discursos religiosos externos.

Creencias, luchas espirituales y circuncisión

Otro de los ejes de la obra es la visión Fang sobre la existencia del mal y las herramientas culturales empleadas para combatirlo, que, a juicio del autor, fueron deslegitimadas por los colonos al asociarlas con la brujería.

En el ámbito ritual, Nzamio defiende que la circuncisión es una práctica originaria de la tradición africana y no una adopción occidental ni judeocristiana.

Cosmogonía, dote y continuidad histórica

El libro aborda temas complejos como la dote, la enfermedad y la muerte según la cosmogonía Fang. Asimismo, el autor incorpora referencias históricas y antropológicas, apoyando la teoría del intelectual senegalés Cheikh Anta Diop, quien afirmó que los antiguos egipcios de la era faraónica eran de origen negro africano.

Aunque la obra no ha sido presentada oficialmente, ya está disponible en diversos puntos de venta de Malabo, convirtiéndose en una nueva aportación al debate sobre la identidad y la memoria cultural del pueblo Fang.

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